다이어스 페이터(Dyeus Pater) : 모든 신들의 아버지

21세기 대한민국만 놓고 보자면, 많은 종교들이 있습니다.대표적으로 기독교, 불교, 천주교, 이슬람교가 있을 것이고.. 그 외에 다른 신을 섬기거나 아니면 앞에 언급한 대형 종교의 분파와 같은 성격이겠군요.

 

속된말로, 종교에 대한 주제는 정치 만큼이나 민감하고 또 양립하기 어려운 주제이기도 합니다만, 그만큼 또 우리의 사상과 생각과 생활에 밀접한 주제도 흔하지 않습니다.

 

 

뭐 굳이 지금 21세기 뿐만이 아닙니다. 이러한 종교에 대한 기원이나 그 원류를 찾는 궁금증은 아주 오래전부터 그 기원과 뿌리를 찾을 수 있는데요. 시대를 넘어 전 세계에서도 비슷한가 봅니다.

 

오늘 포스팅 할 주제는 'Dyeus Pater' 라는 존재입니다. 

< God the Father&rsquo; (1510-1520) by Ludovico Mazzolino>

 

고대 인도나 유럽인들은 신들의 존재를 확인하기 위해 하늘을 쳐다보곤 했다고 합니다. 햇빛의 영역에 대한 권위를 가진 하늘의 영적인 존재를 보고자 했던 것입니다. 고대 인도나 유럽의 많은 신화들은 많은 신들에 대해 묘사합니다. 

 

그리스는 제우스를, 고대 로마는 쥬피터를, 인도문화 영역권에서는 다이우스(Dyaus)를 가지고 있었습니다. 학자들은 이 신들에 대해 연구하면서 , 하늘의 신을 설명하는 방법으로 원시 인도-유럽 종교를 한데 묶은 다이어스(Dyeus)라는 개념을 사용하기 시작했다고 합니다.

 

 초기 인도-유럽인는 누구였을까요?

 초기 인도-유럽인들의 하늘신을 이해하기 위해서는 그에 앞서 그들의 문화적 배경과 공통점을 이해해야 합니다. 또한 이런 초기 인도-유럽 문화를 이해하기 위해서는 그들이 사용했던 언어를 비교언어학적으로 접근하는 방법이 많이 쓰였습니다. 

 

 그러한 연구를 위해 그간 학자들은 인도-유럽 언어가 파생된 원시 언어를 재구성 하기 위해 라틴어, 그리스어, 산스크리스트어 등 많은 인도-유럽 언어를 연구해 왔다고 합니다.

 

초기 인도-유럽 언어의 성격

이 언어는 언어학자들과 선사시대 학자들이 인도-유럽 언어의 발전을 이해하는데 유용한 이론적 구조일 뿐이었습니다. 언어학자들은 모든 또는 대부분의 인도-유럽 언어에서 발견되는 단어와 개념을 가져왔고 그것들을 이론적인 인도-유럽 언어를 구성하는데 사용했습니다.

 

이것은 고대 인도-유럽어가 최소한 그것으로부터 유래된 모든 인도-유럽 언어에 공통적인 언어적 특징을 포함할 것이라는 가정에 근거합니다. 

 

초기 인도-유럽의 문화와 사회를 알 수 있는 언어는 무엇일까요?

<고대 인도-유럽 지역에서는 이미 양을 가축으로 키우고 있었습니다>

언어는 아마도 초기 인도-유럽에서 어떤 종류의 단어가 있었는지를 알 수 있게 해주기 때문에 여전히 유용하다고 할 수 있습니다. 예를 들어 대부분의 인도와 유럽지역은 '양'을 키웠고, 이를 위한 비슷한 단어가 있었습니다.

 

이것은 아마도 초기 인도-유럽 언어가 양을 지칭한다는 것을 의미하고, 이것은 사회-문화적인 의미를 가지고 있습니다. 이 '양' 이라는 단어는 초기 인도-유럽 사회가 이 동물에 익숙하고 이미 가축으로서의 양을 키우고 있었다는 가능성을 보여주기 때문입니다.

 

언어의 재구성을 기반으로 한 고대 인도-유럽 사회

<고대 아나톨리안 지역으로 추측되는 현재의 터키지역>

인도-유럽 언어 및 사회와 관련하여 많은 논쟁이 있었습니다. 최초의 인도-유럽 원산지 경쟁도 벌이고 있습니다. 학계에서는 폰틱(Pontic)-카스피해 초원지대와, 현재 터키 지역인 아나톨리안(Anatolia) 지역이 고대 인도-유럽 어족의 기원지로 여겨지고 있습니다.

 

 고고학과 언어학에 기초해서 많은 학자들은 고대 인도-유럽 사회는 흑해와 카스피해 사이인 폰틱-카스피해 혹은 아나톨리아에 위치했다고 믿고 있습니다. 언어-지리학적 많은 자료와 증거들이 이를 뒷바침 하고 있습니다.

 

다이어스 페이터(Dyeus Pater)와 고대 인도-유럽의 종교

<노르웨이의 고대 신 &nbsp;티르(T&yacute;r) >

종교의 기원을 설명하기 위해 먼 길을 돌아 돌아 온 기분이 드는건 저 뿐인가요 ㅎㅎㅎ;

 

비교언어학을 통해 고대 인도-유럽의 언어를 구성하는 것과 같은 방식으로, 다이어스 페이터는 비교 종교와 신화를 통해 재건되었습니다. 고대 인도-유럽 종교의 복원은 고고학과 같은 다른 역사적 재건방법으로 확증하기 어렵기 때문에 아마도 불확실한 주제중 하나일 것이라고 생각합니다.

 

 그리스 신화, 노르웨이 신화, 힌두 신화 등 인도-유럽 신화에서 흔히 볼 수 있는 주제중의 하나는 강력한 하늘의 신이나 하늘의 아버지의 존재였습니다. 다이어스 페이터 라는 이름은 낮의 빛과 낮의 하늘과 강한 연관성을 나타내는 고대 인도-유럽의 뿌리에서 따왔다고 할 수 있습니다.

 

다이어스 페이터의 인도-유럽 전통을 통한 각각의 발전

하늘의 아버지 또한 아나톨리안 티와즈의 경우 태양신이라는 성격을 얻었습니다.  게르만 문화 중에서, 다이어스는 전쟁의 신 티르에 의해 대체된 것으로 보입니다. 이러한 전통에서 다이어스의 변신은 하늘신으로서  1차적인 역할을 유지했던 라틴, 그리스, 인도-아리아 전통에서 다이어스의 진화와 대조적입니다.

 

 또 다른 흥미로운 경향은 제우스가 여전히 그의 유서 깊은 신과 신화를 가진 특별한 신이지만, 그의 동지들은 추상적이고 먼 인물인 경향이 있다는 점입니다. 예를 들어, 쥬피터(Jupiter)과 다이어스는 그것과 관련된 남아있는 신화가 거의 없습니다. 비록 원래 정교한 신화가 있었고 이러한 신화가 사라진 것은 가능하지만, 하늘의 아버지는 원래 숭배자들의 삶에 중요한 역할을 하지 않았던 우리아노스와 같은 원시적인 하늘의 신이었을 수도 있습니다.

 

 그는 원래 하늘을 의인화하는 역할을 했을 뿐 아니라 날씨와 나중의 전쟁 같은 인간의 일상생활과 더 관련이 있는 특성만을 얻게 되었을지도 모릅니다. 이 경우, 다이어스의 로마인과 인도-아리아인의 화신은 원작에 더 가까울 것이고 그리스와 노르웨이에 대한 이해는 다이어스에 대한 원래의 고대 인도-유럽의 믿음에서 벗어났을 것입니다.

 

 

다이어스와 고대 인도-유럽의 신화

힌두교에는 하늘의 신 디야우스가 인간으로 분장하고 완전한 인간의 삶을 살도록 강요받아 벌을 받는 서사시가 있습니다. 힌두교의 신들의 인간배양에 의해 연기되는 역할은 그리스 신화에서 신들의 아들들의 역할과 유사합니다.

 

비록 제우스는 인간으로 태어나지 않았지만, 그에게는 많은 아들이 있었습니다. 제우스의 신성한 자손과 디야우스의 인간의 자손은 원래 고대 인도-유럽 다이어스에 대한 이야기에 등장하는 공통된 후손입니다.

 

오늘날의 다이어스

<로마시대 신 Jupiter은 다이어스 페터의 한 모습이었을 것으로 추정됩니다>

현대에 이르러 옛 인도-유럽의 신에 대한 숭배는 대부분 이루어지지 않습니다. 고대 그리스 로마 종교와 동일한 고대 인도-유럽 근원에서 파생된 힌두교와 고대 그리스,로마,스칸디나비아 그리고 동유럽의 조상인 다신교 재건을 시도하는 최근의 네오파간 집단은 다소 예외적입니다. 하지만 여러 분야에 걸쳐 고대의 다이어스의 영향은 여전히 존재한다고 볼 수 있습니다.

 

다이어스와 유사한 신들 대부분이 이 역할을 가지고 있기 때문에, 다이어스는 신들에 대한 최고의 신이자 통치자로 여겨졌을것입니다. 이것은 유대교, 기독교, 이슬람교에서 볼 수 있는 유일신에 대한 독점적인 헌신을 이끌었던, 신에 대한 헌신유형의 선구자였음을 알 수 있습니다. 다신교 시기에 초기의 다이어스 페터가 유일신을 향한 첫 단계 중 하나를 대표했다는 점에서 그 의의가 크다고 할 수 있습니다.