예루살렘에서 발굴된 성서적 증거

<예루살렘에서 발견된 도장>

이스라엘의 고고학자들은 성경의 역사적인 증거들을 더해줄 수 있는 놀라운 발견을 발표했습니다. 예루살렘에서 발견된 두 개의 아름답게 조각된 도장들이 첫 번째 사원 시대에 대한 새로운 정보를 제공하고 있습니다. 이러한 발견들은 유다 왕국의 통치에서 데이비드 도시의 역할을 이해하고 요시야 왕의 이야기를 조명할 수 있게 합니다.

 

 

데이비드 도시의 발굴

<도장이 출토된 예루살렘 데이비드 도시의 주차장 부지>

 현재 예루살렘에는 많은 놀라운 발견을 한 발굴물들이 있는데, 여기에는 악령과 악령을 쫓는 데 사용되는 기괴한 이미지의 토기 조각도 포함되어 있습니다. 이 발굴은 오래된 주차장 아래에서 진행되고 있으며, 이 부지는 바빌로니아인에 의해 파괴되기 전에 한때 중요한 행정 건물이 있었던 것으로 추정되고 있습니다. 이것은 아마도 기원전 587년 느브갓네살 2세가 다윗 성을 포위하고 파괴했을 때 일어났을 것입니다. 그 후 그 도시인들은 바빌론으로 추방됐습니다.

 

고대 예루살렘의 도장들

고고학자들은 이 유적지에서 최근 발굴 작업을 하던 중에 이 희귀한 도장들을 발견했습니다. 이 도장이나 우표는 문서를 인증하는 데 사용되었고 고대 유산에서 중요했습니다. 회수된 물건들은 둘 다 작고 하나는 진흙으로 만들어졌으며 다른 하나는 준보석으로 만들어졌습니다. 이 유물들은 기적적으로 예루살렘의 파괴에서 살아남았고 그것들은 검게 그을린 도자기 조각들 사이에서 발견되었습니다. 폭스 뉴스에 따르면, '두 유물 모두 고대 히브리 문자들'이 새겨져 있었다고 합니다.

 

진흙으로 만든 도장은 길이가 겨우 1/4 인치이고, 문양은 예루살렘 대학의 전문가에 의해 해독되었습니다. 이스라엘 보홀드에 따르면, 이 도장은 '왕의 시종 나단-멜렉과 함께'라고 적혀 있었다고 합니다. 이것은 놀라운 발견입니다. 왜냐하면 도장에 있는 이름이 구약성서에서 한번 언급된 적이 있기 때문입니다.

 

 

요시아 왕의 예루살렘

나단-멜렉은 요시야 왕궁의 관리 또는 장교로서, 이교도 우상들의 종교개혁자이자 파괴자이며, 초기 유대 역사에서 가장 중요한 인물 중 한 명이었습니다. 이것은 나단-멜렉이 예루살렘 성전 근처에 높은 직위를 가지고 있었으며, 요시야의 내적 서클과 소유물 중 하나였음을 나타냅니다. 유대와 예루살렘에서 이교도의 마지막 흔적을 없애려는 왕의 노력에 분명히 참여했습니다.

 

이 발견은 성경에 언급된 나단-멜렉이 도장의 주인과 동일했다는 결정적인 증거는 아니지만, 발견과 기원전 7세기 장교 사이에 연관성이 있을 가능성이 높습니다. 머즈의 말에 따르면, 그것은 또한 요시야 왕의 존재에 대한 증거를 제공합니다.

< ' Ikkar Ben Matanyahu' 라고 새겨진 출토된 도장>

 다른 공예품은 마노(agate)로 알려진 푸른 돌로 만들어졌으며, '마타냐후(또는 마타냐)의 아들 이카르'라는 글자가 새겨져 있습니다. 이카르라는 이름은 농부를 의미할 수도 있지만, 이런 맥락에서 개인 이름으로도 사용된 것으로 보입니다. 마타냐(Mattaniah)는 이 시대에 흔치 않은 이름이었습니다. 많은 학자들은 예루살렘이 파괴되기 전 유대의 마지막 왕인 시드기야 왕이 원래 마타냐라고 이름 지어졌다고 믿고 있습니다.

 

예루살렘 도장의 발견의 의의

<깨진 도자기 조각들 사이에서 발굴된 고대 도장>

도장과 우표는 예루살렘이 제 1 사원 시대의 종교 중심지였을 뿐만 아니라 정부의 중심이었음을 증명하고 있습니다. 네부카드네자르 2세에 의한 불타는 파괴 이전에 예루살렘을 강력한 도시라고 기술하는 고고학적 증거를 제공합니다.

 

이 도장들은 또한 바빌로니아인에 의해 유대가 멸망하기 전에 유대 왕국에 대한 매우 귀중한 사회-경제 정보를 제공합니다. 더 중요한 것은, 나단-멜렉의 봉인이 발견된 것은 성경이 귀중한 역사적 문서라는 견해를 뒷받침할 수 있는 더 많은 증거를 추가했다는 것입니다. 특히, 그것은 유대교 신앙의 발전에 있어서 가장 중요한 인물 중 하나인 요시야 왕의 역사성에 대한 증거를 제공할지도 모릅니다.